По закону у евреев определенны следующие праздничные дни:
- два дня Рош ха-Шана, Йом-Кипур, два дня Суккот, два дня Песаха, Шавуот и День независимости.
Работник — не еврей имеет право отмечать праздники (т.е. брать оплачиваемый выходной) по своему выбору: либо обще израильские, либо религиозные праздники своей конфессии. Но если работник предпочитает отмечать праздники своей конфессии, а на месте его работы в еврейские праздники не работают, то он не сможет получать оплату за дни еврейских праздников, как за его законные выходные. Эти неотработанные дни будут ему зачтены как часть отпуска.
Следует помнить, что праздник в Израиле всегда начинается накануне вечером и, как правило, день перед праздником считается укороченным рабочим днем. Напрашивается вопрос, а что, если работник предпочитает взять выходной в канун праздника. Как тогда он засчитывается — как целый день отпуска или частичный?
Если работник решил взять выходной в канун праздника, то у него вычитают полный отпускной день — независимо от того, что это укороченный день.
Но если же на работе действует другая практика или имеется коллективный договор (например, определяющий канун праздничного дня как половину рабочего), тогда применяется то правило, которое в пользу работника.
Может ли работодатель принудить к работе в праздники?
Работодатель, которой имеет разрешение на работу в выходные и праздники, может требовать от работников выхода на работу.
Но из этого правила есть исключения: по субботам и праздникам нельзя ставить на работу беременных с 5-го месяца и детей младше 18 лет. Нельзя дискриминировать работников, отказывающихся работать в выходные по религиозным причинам, за исключением оговоренных в законе видов работ, связанных с обеспечением безопасности, и работ на некоторых видах производства.
Если меня обязывают работать в праздник, полагается ли мне особая оплата?
Работающий в праздничный день имеет право на заработную плату в размере 150% от его обычной зарплаты, то есть на добавку 50%, если не применяется коллективный договор, который определяет более высокое вознаграждение.
Если он работал в праздник сверхурочно, больше обычной ежедневной квоты часов, тогда работодатель должен заплатить ему 150% за обычные рабочие часы и еще 25% за первые два часа сверхурочных и 50% за каждый дополнительный час. То есть 175% и 200% за сверхурочные часы.
Следует отметить, что окружной суд по трудовым спорам постановил, что если работник работал в выходной день не по своему выбору, то в этом случае он имеет право на оплату этого дня как рабочего (100%) с добавкой платежа за праздничный день (150%) и в общей сложности — 250%.
Если я работаю по часам, то какое вознаграждение полагается мне в праздник?
По закону работник в Израиле имеет право на так называемую «оплату праздников» («дмей-хагим») – это полная заработная плата, выплачиваемая работнику за день праздника.
Но работник, получающий подневную зарплату («схар-йоми»), имеет право на «оплату праздников» по закону в случае выполнения двух условий:
- он должен работать на этом месте более трех месяцев;
- не может отсутствовать на работе в день, предшествующий празднику, и на следующий день после праздника, если только работодатель не согласился на это. Конечно, если отсутствие оправдано в соответствии с обстоятельствами дела, возможно, что работник по-прежнему будет иметь право на выплату «дмей-хагим».
В Израиле защита прав работников базируется не только на нормах законодательства, но и на договорных документах. Поэтому важно знать свои права, как работника, чтобы не подвергнуться обману со стороны работодателя. Стоит подойти к вопросу работы серьезно, грамотно оговаривая свои условия труда.
Если Вы сомневаетесь в соблюдение своих законных прав, как работника, обращайтесь за помощью к квалифицированному адвокату.
